Sanat felsefesi / Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling ; Almancadan çevirenler Merve Ertene ve Serhat Arslan.

Original title: Philosophie der Kunst

(Elyazmalarından)Dersler 1802-1803 kış döneminde ilk kez Jena'da, 1804 ve 1805'te de Würzburg'da anlatılmıştır.

Includes bibliographical references.

İÇİNDEKİLER Çevirmenin Önsözü 9 Giriş 41 Sanat Biliminin İncelenmesinin Gerekçeleri 41 Bir Sanat Felsefesinin İmkânı 57 Sanat Felsefesinin En Genel Dedüksiyonu 61 I. Sanat Felsefesinin Genel Bölümü A. Sanatın Başlı Başına ve Genel Olarak Kurgulanışı 67 B. Sanatın İçeriğinin Kurgulanışı 81 1. Mitolojinin Sanatın İçeriği olarak Tîiretimi 81 2. Mitolojiyle İlişki Bakımından Antik ve Modern Şiir Sanatının Karşıtlığı 110 Dinî-Felsefı Gelişim C. Tikelin ya da Sanat Formunun (Tikel Sanat Eserinin) Kurgulanışı 152 1. Başlı Başına Sanat Eseri Kuramı 152 Yücelik ve Güzellik, Naif ve Duygusal, Stil ve Üslup Karşıtlığı 2. Estetik İdeanın Somut Sanat Eserine Dönüşümü a. Biçimlendirici Sanatların Dedüksiyonu 174 born Sözlü Sanatların Dedüksiyonu 175 Sonuç: Sanat Felsefesi = Evrenin Sanat Formunda Kurgulanışı II. Sanat Felsefesinin Özel Bölümü D. Sanat Formlarının Reel ve İdeal Seri Karşıtlığında Kurgulanışı 183 1. Sanat Dünyasının Reel Yönü; ya da Biçimlendirici Sanatlar 183 a. Müziğin Kurgulanışı (Tını, Rezonans, Duyma Duyusu)... 183 a. Kendinde ve Kendi için Müzik Formları 186 p. Kozmik Cisimlerin Yaşamıyla İlişkisi Bakımından Müzik Formları 195 born Resmin Kurgulanışı (Işık, Renkler, Görme Duyusu) 201 a. Resmin Formları 211 p. Resmin Sanatsal Aşamaları ya da Nesneleri 235 c. Plastik Sanadarın ve Formlarının Kurgulanışı 262 a. Mimari 265 р. Bas-rölyef 291 y. Heykel 294 İnsan Figürünün Sembolik Anlamı 296 Başb Başına Biçimlendirici Sanatlar Üzerine Genel Değerlendirmeler 320 2. Sanat Dünyasının İdeal Yönü ya da Sözlü Sanatlar (Dar Anlamda Poesie) 323 a. Şiir Sanatının Başb Başına Sanatla İlişkisi 323 born Şiir Sanatının Özü ve Formu 325 с. Tekil Şiir Türlerinin Kurgulanışı 331 a. Lirik Şiir 332 p. Epik Şiir aa. Epik Şiirin Temel Belirlenimlerine Göre Kurgulanışı 338 bb. Epik İçerik 347 Vergibus’un Homeros ile Karşılaştırılması Antik Epiğin Çağdaş Taklitleri cc. Epik Şiirin Tekil Türlere Ayrışması a a. Eleji ve İdil 350 P pages Didaktik Şiir ve Satir 355 Lucretius dd. Romantik (Modern) Epik a a. Şövalye Şiirleri (Ariosto) 361 P pages Roman (Cervantes, Goethe) 365 y y. Çağdaş İçeriklerle Epik Denemeler (Vbfi, Goethe) 377 ee. Dante’nin İlahi Komedyası (Kendinde ve Kendi için Epik Tür) 379 y. Dramatik Şiir aa. Başh Başına Dramatik Şiir Kavramı 391 bb. Dramanın Tragedya ve Komedya Olarak Ayrışması a a. Tragedya aaa. Tragedyanın Özü ve Hakiki Nesnesi 398 bbb. Tragedyanın İçsel Kurgulanışı 403 ccc. Tragedyanın Dışsal Formu 408 Aiskhylos, Sophokles, Eurípides Üzerine 412 p pages Komedyanın Özü Üzerine 416 Aristophanes 419 cc. Modern Dramatik Şiir Üzerine 423 Shekaspeare 423 Calderón 431 Goethe’nin Faust’u 437 Modern Komedya 440 Sözlü Sanatların Müzik, Şarkı ve Dansta Biçimlendirici Sanatlara Geriye Dönme Gayreti 442

Sanatta gördüğümüz, duyduğumuz, okuduğumuz mutlağın ışığı, mutlağın sesi, mut-lağın hikâyesidir, tersinden de söylenebilir; yıldızlı bir gecede gökyüzüne bakan Tanrı, Van Gogh’un Yıldızlı Gece’sini görür ve bu yüzden Yıldızlı Gece’ye bakan biz değilizdir, Yıldızlı Gece bize bakar, o mutlağın yıldızlı gece olarak görünmesi ve görmesidir; Truva Savaşı Tanrının gözünden İlyada Destanı’dır, Tanrı bize İlyada’da hikâyemizi böyle anlatır, çünkü onun hikâyesi mutlak anlamda böyle vuku bulmuştur; Beethoven’ın Yedinci Senfoni’sinde duyduğu evrenin hareketidir, Tanrı hareket etmekte ve bize hareketini böyle duyurmaktadır. Sanatta görünen ve görenin, duyulan ve duyanın, anlatılan ve anlatanın birbirine karışması bundan kaynaklıdır, bunlar sa-natta özdeş hale gelirler. “Evren Tanrıda mutlak sanat eseri olarak ve ebedi güzellikte kurulmuştur. Benzer şekilde kendilerinde ya da Tanrıda oldukları haliyle tüm şeyler, mutlak olarak hakiki oldukları gibi, mutlak olarak güzeldir.” Schelling