TY  - BOOK
AU  - Türker-Küyel,Mübahat
AU  - Dinç,Şeyma
ED  - Atatürk Kültür Merkezi.
TI  - Prof Dr. Mübahat Türker-Küyel makaleleri
T2  - Atatürk Kültür Merkezi yayını
SN  - 9789751632838
AV  - DR432  .T844 2016
PY  - 2016///
CY  - Ankara
PB  - Atatürk Kültür Merkezi
KW  - Philosophy
KW  - Turkey
KW  - Philosophy and science
N1  - Includes bibliographical references and index; cilt 1: Türk kültürü; cilt 2: İslam düşünürleri Farabi; cilt 3 İslam düşünürleri (Hârezmî, İbn-i Sînâ, Beyrûnî, Gazâlî); İÇİNDEKİLER; ÖN SÖZ	VII; Atatürk’ün Saâdet Anlayışı Hakkında Bir Deneme	1; Kültür ve Medeniyet Varlıklarının Korunması Dünyaya Açılmaya Engel Olur Mu?	39; 2876 Numaralı Yasa Dolayısıyla “Mîllî Ahlâk Unsurları” Üzerine Ön Düşünceler	49; Lorena Philips’in Atatürk’e Yazmış Olduğu Mektubun Felsefeci Gözüyle Tefsiri	57; Gençlik Kavramı	71; Atatürk, Cumhuriyet, Bilim ve Teknoloji	81; Klâsik, Skolâstik, Modern	113; Elh Yılda Felsefe	129; Aydın Sayıh’ın Hayat Hikâyesi, Eserlerinin Değerlendirilmesi, Eserlerinin Listesi	143; Bilimsel Üzerine	171; Atatürk İlkeleri ve Zaman	181; Bilimin Felsefeye Dayandığı Görüşünün Bir Timsâli Olarak Galenos...l85; Göktürk Kitâbeleri’nin Felsefi Açıdan Değerlendirilmesi	207; İslâm Öncesi Türklerde Devlet Adamlarının Eğitilmesindeki Bilgece İlkeler ve Uluğ Bey	213; Türklerde Adâlet Kavramının Ontolojik Bir Temeli Var mıdır?	241; Bilge Kağan Bir “Filozof-Arhont” mudur?	249; İki Gemi Türü	259; Bugünkü Batı Kültüründe Türklerin Etkisi ve Katkısı	273; XII. Yüzyıl Batı Rönesansı ve Türkler	295; Tefekkürât üe II. Mahmûd Tehâfüt ile II. Abdülhamîd; Arasındaki İlişki Osmanlı Devlet Anlayışında Bir Ağırlık Koyabilir mi İdi?	301; “Ulemâ-i Kirâm” ve “Tafra-Tehille”	309; II. Mahmûd “Ehl-i Üstüvâne”, II. Abdülhamîd “Felsefe-Din Münasebeti” Önünde	333; Bazı Kavramlar Üzerinde Yeniden Bilinçlenme	365; Dil mi? Diller mi?	377; “İleri Dil” ve “Dil Transferi” Üzerine Ön Düşünceler	407; Felsefe - Kelâm - Tasavvuf “Bermuda Üçgeni”	491; Nasreddin Hoca Niçin Bir Bilge Kişidir?	497; Fuzûlî’nin “ ‘Aşk”a ve “ ‘İlm”e İlişkin Olan Bir Kıt ası, Acaba, Onun “Matla’Ul-İ’tikâd”ma Dayanarak Açıklanabilir mi?	507; Kutadgu Bilig’de Toplumdan Kaçış ve Topluma Dönüş Fikri	531; Kutadgu Bilig’de Aile Kavramı	547; Kutadgu Bilig İle Kenz ül-Küberâ Arasında Bir Karşılaştırma	561; Yûnus Emre Bir Ârif Mütenezzih midir	577; Ferdî Hürriyet ve Hoşgörünün Felsefi Bo)mtu	  605; Edebiyatımızda Sümerli Kültür İzleri Var mıdır?	651; Felsefeci Gözüyle Destan ve Köroğlu	689; Türklerde Felsefe Geleneği	697; Fârâbî’ye Bir Hazırlık Olmak Üzere İslâm Öncesi Türklerde Felsefe	719; Derin Tefekkür’ün ‘Sembolik’ Anlatımı	787; Halı Konusu, Felsefenin Görüş Alanına Girebilir mi?	807; Acaba “Istar”, “Ispar” (Isbar) ve “Stromateis” (Stromates); Kelimeleri Arasında Bir İlişki Var mıdır?	839; J. P. Roux “Osmanlı Sanatı”, Türkçeye Çeviri	843; Fârâbî ve Yûsuf Has Hâcib’in “Fityan” ve “Ahilik” Ahlâkında Katkıları Olmuş mudur?	885; Yeseıû Portresi	893; Sûfilik (Yahut Tasavvuf)	907; Yesevî’den Haşan Dede’ye “Gönül Erleri”nin Öncelleri Var mıdır?	931; Mehmet Âkif ve Kişilik Problemi	941; D. Chmielowska “Nâbî, Vehbî ve Vâsıf’ın Eserlerinde Türk Kadım”, Türkçeye Çeviri	945; Özgeçmiş	1027
ER  -