TY  - BOOK
AU  - Oruç,Etem
TI  - Ege’de Börklüce ve Bedreddin
T2  - Berfin Yayınları
SN  - 9786054399581
AV  - DR497 .O78 2017
PY  - 2017///
CY  - İstanbul
PB  - Berfin Yayınları
KW  - Börklüce Mustafa,
KW  - Bedreddin,
KW  - Turkey
KW  - Biography
KW  - 14th century
N1  - İÇİNDEKİLER; Giriş: Dogmalarla Savaşanlar	7; Bir Kitabın Peşinde: Tavîr’ül Kulûb	15; Tasvirli’1-Kulûb/ Burhan Hoca Oğlu Mustafa	17; 1.	Bölüm: Yaratılışın Hikmeti Hakkında	18; Varlığın Esaslarını Anlatmak Hakkında 19; İlimlerin Kaç Çeşit Olduğu	21; 2.	Bölüm: Zulümât-ı Hicâbiyye ve Hicâb-ı Nûraniye	21; Halvetin Şartlan ve Onlann Sayısı	22; 3.	Bölüm: Semâ ve Âşıkların Vecdi 22; Bedreddin’in Müridi Börklüce Mustafa 33; Börklüce Mustafa ya da Dede Sultan	37; Bedreddin-Börklüce ve Tire 50; Bedreddin Soyu ve Tire-Eğridere Köyü	56; Ahilik Kültürü ve Şeyh Bedreddin	60; Torlaklar	63; Sinan Kahyaoğlu’nun Kaleminden Torlaklar 63; Bayezid Paşa ve Cüneyt Bey	67; Dedeler, Babalar ve Beyler	70; Kazovası Savaşı	73; Kanlı Bölge Adlan	75; Lamartine ve “Türk Tarihi”	79; Üç Din de Eşit İlan Edildi	81; Yandaşlan Yok Edildi 82; Şeyh Bedreddin’in Anadolu’ya Dönüşü	85; îsyan Örgütleniyor	88; Börklüce’yi Etkileyen Unsurlar	94; Tahtacılar ve Tahta Kılıç Simgesi	96; Işık İnsanları 100; Dede ve Dedelik Kurumu	105; Cahit Tanyol ’un Görüşü 107; Sankız Efsanesi ve Kökeni	112; Anadolu Hümanizmi ve Yunus Emre (1245-1325)	119; Börklüce Mustafa Belgeseli 127; Börklüce Mustafa Sempozyumu	130; Börklüce Destanı	135; Börklüce’den Sonra Ege	154; Sonsöz: Osmanlı Hayranlarına! 156; Kaynakça	160; Etem Oruç/Özgeçmiş 162
N2  - Ege’nin dağları, Osmanlı’nın başını kestiği yiğitlerin yattığı gömütlerin başlarına dikilen kesik taşlarla doludur. Yöre halkı, “Kesikbaşlar Mezarlığı” diyor buralara. Şeyh Bedreddin ve Börklüce Mustafa’nın katledilişinden 600 yıl sonra konferanslar, sempozyumlar düzenleniyor ve haklarında destanlar, kitaplar yazılıyorsa; onların kurulu düzene başkaldırısının da yeniden incelenip sorgulanması gerekir. “Öyle bilgiler vardır ki belli olgunluk düzeyine gelmemiş insanlara bu bilgileri anlatmak yarardan çok zarar verir...” ve “Yârin yanağından gayrı her şey ortak olacak” deyişlerinde gizli, derin anlamlar vardır. Yüzyıllardan bu yana süregelen bu savaş, dogma ile aklın, karanlıkla aydınlığın, sömürenle sömürülenin savaşıdır. Başkaldıran adam, canını feda etmeyi göze alandır. Acılarla karşı karşıya kalan yiğit, halkın gözünde kahramandır. Mum olup karanlıkları aydınlatmak, düşünüp sorgulayarak yeni güneşler yaratmak zor; lambayı kırıp ortalığı karartmak, dogmatik kör inançlar peşinden gitmekse kolaydır. Başkentleri Apasa-Selçuk olan Işık İnsanları Luvilerin; Kibele, Artemis gibi kadın tanrıçaların yaşadığı Anadolu toprağında şöyle bir deyiş vardır: “Anadolu’da önce kadınlar uyanır, sonra güneş doğar; çünkü güneşi kadınlar doğurur.” Kadının üretken ve etkin olmadığı hiçbir yer aydınlanmaz. Işık İnsanları Luvilerin kadın Tanrıçası Artemis’tir. Bu tanrıçanın simgesi balarısıdır ve balarısı, anaerkil düzeni sürdürür. Şeyh Bedreddin ve Börklüce Mustafa’nın kurmak istediği eşitlikçi düzenin temelinde de kadın-erkek eşitliği vardır. Karaburun İsyanı’ndan sonra iki bin müridi ile beraber Selçuk’a getirilen Börklüce Mustafa, bir devenin üstünde çarmıha gerilir. İki bin müridi, “İriş Dede Sultan!” diyerek gözlerini kırpmadan ölüme giderler... Anadolu’nun en aydın kenti Aydın ellerinde ışıldayan Börklüce Mustafa’nın ışıklı gözlerinin Selçuk’ta söndürülmeye çalışılması tesadüf müdür? Unutulmasın: Uçurtmayı yükselten rüzgâr değil onun direnme gücüdür!
ER  -