TY  - BOOK
AU  - Schelling,Friedrich Wilhelm Joseph von
AU  - Ertene,Merve
AU  - Arslan,Serhat
TI  - Sanat felsefesi
T2  - Doğu Batı Yayınları
SN  - 9786052133071
AV  - N64 .S319 2017
PY  - 2017///
CY  - Ankara
PB  - Doğu Batı
KW  - Art
KW  - Philosophy
KW  - Aesthetics
KW  - Form (Aesthetics)
KW  - Music
KW  - Philosophy and aesthetics
KW  - Poetry and the arts
N1  - Original title: Philosophie der Kunst; (Elyazmalarından)Dersler 1802-1803 kış döneminde ilk kez Jena'da, 1804 ve 1805'te de Würzburg'da anlatılmıştır; Includes bibliographical references; İÇİNDEKİLER; Çevirmenin Önsözü	9; Giriş	41; Sanat Biliminin İncelenmesinin Gerekçeleri	41; Bir Sanat Felsefesinin İmkânı	57; Sanat Felsefesinin En Genel Dedüksiyonu	61; I. Sanat Felsefesinin Genel Bölümü; A.	Sanatın Başlı Başına ve Genel Olarak Kurgulanışı	67; B.	Sanatın İçeriğinin Kurgulanışı	81; 1.	Mitolojinin Sanatın İçeriği olarak Tîiretimi	81; 2.	Mitolojiyle İlişki Bakımından Antik ve Modern Şiir Sanatının Karşıtlığı	110; Dinî-Felsefı Gelişim; C.	Tikelin ya da Sanat Formunun; (Tikel Sanat Eserinin) Kurgulanışı	152; 1.	Başlı Başına Sanat Eseri Kuramı	152; Yücelik ve Güzellik, Naif ve Duygusal, Stil ve Üslup Karşıtlığı; 2.	Estetik İdeanın Somut Sanat Eserine Dönüşümü; a.	Biçimlendirici Sanatların Dedüksiyonu	174; born	Sözlü Sanatların Dedüksiyonu	175; Sonuç: Sanat Felsefesi =; Evrenin Sanat Formunda Kurgulanışı; II. Sanat Felsefesinin Özel Bölümü; D.	Sanat Formlarının Reel ve İdeal Seri Karşıtlığında Kurgulanışı	183; 1.	Sanat Dünyasının Reel Yönü; ya da Biçimlendirici Sanatlar	183; a.	Müziğin Kurgulanışı (Tını, Rezonans, Duyma Duyusu)... 183; a.	Kendinde ve Kendi için Müzik Formları	186; p. Kozmik Cisimlerin Yaşamıyla İlişkisi Bakımından Müzik Formları	195; born	Resmin Kurgulanışı (Işık, Renkler, Görme Duyusu)	201; a. Resmin Formları	211; p. Resmin Sanatsal Aşamaları ya da Nesneleri	235; c.	Plastik Sanadarın ve Formlarının Kurgulanışı	262; a. Mimari	265; р.	Bas-rölyef	291; y. Heykel	294; İnsan Figürünün Sembolik Anlamı	296; Başb Başına Biçimlendirici Sanatlar Üzerine Genel Değerlendirmeler	320; 2.	Sanat Dünyasının İdeal Yönü ya da Sözlü Sanatlar (Dar Anlamda Poesie)	323; a.	Şiir Sanatının Başb Başına Sanatla İlişkisi	323; born	Şiir Sanatının Özü ve Formu	325; с.	Tekil Şiir Türlerinin Kurgulanışı	  331; a. Lirik Şiir	332; p. Epik Şiir; aa. Epik Şiirin Temel Belirlenimlerine Göre Kurgulanışı	338; bb. Epik İçerik	347; Vergibus’un Homeros ile Karşılaştırılması; Antik Epiğin Çağdaş Taklitleri; cc. Epik Şiirin Tekil Türlere Ayrışması; a a. Eleji ve İdil	350; P pages Didaktik Şiir ve Satir	355; Lucretius; dd. Romantik (Modern) Epik; a a. Şövalye Şiirleri (Ariosto)	361; P pages Roman (Cervantes, Goethe)	365; y y. Çağdaş İçeriklerle Epik Denemeler (Vbfi, Goethe)	377; ee. Dante’nin İlahi Komedyası; (Kendinde ve Kendi için Epik Tür)	379; y. Dramatik Şiir; aa. Başh Başına Dramatik Şiir Kavramı	391; bb. Dramanın Tragedya ve Komedya Olarak Ayrışması; a a. Tragedya; aaa. Tragedyanın Özü ve Hakiki Nesnesi	398; bbb. Tragedyanın İçsel Kurgulanışı	403; ccc. Tragedyanın Dışsal Formu	408; Aiskhylos, Sophokles, Eurípides Üzerine	412; p pages Komedyanın Özü Üzerine	416; Aristophanes	419; cc. Modern Dramatik Şiir Üzerine	423; Shekaspeare	423; Calderón	431; Goethe’nin Faust’u	437; Modern Komedya	440; Sözlü Sanatların Müzik, Şarkı ve Dansta Biçimlendirici Sanatlara Geriye Dönme Gayreti	442
N2  - Sanatta gördüğümüz, duyduğumuz, okuduğumuz mutlağın ışığı, mutlağın sesi, mut-lağın hikâyesidir, tersinden de söylenebilir; yıldızlı bir gecede gökyüzüne bakan Tanrı, Van Gogh’un Yıldızlı Gece’sini görür ve bu yüzden Yıldızlı Gece’ye bakan biz değilizdir, Yıldızlı Gece bize bakar, o mutlağın yıldızlı gece olarak görünmesi ve görmesidir; Truva Savaşı Tanrının gözünden İlyada Destanı’dır, Tanrı bize İlyada’da hikâyemizi böyle anlatır, çünkü onun hikâyesi mutlak anlamda böyle vuku bulmuştur; Beethoven’ın Yedinci Senfoni’sinde duyduğu evrenin hareketidir, Tanrı hareket etmekte ve bize hareketini böyle duyurmaktadır. Sanatta görünen ve görenin, duyulan ve duyanın, anlatılan ve anlatanın birbirine karışması bundan kaynaklıdır, bunlar sa-natta özdeş hale gelirler. “Evren Tanrıda mutlak sanat eseri olarak ve ebedi güzellikte kurulmuştur. Benzer şekilde kendilerinde ya da Tanrıda oldukları haliyle tüm şeyler, mutlak olarak hakiki oldukları gibi, mutlak olarak güzeldir.” Schelling
ER  -