000			03002nam a2200361 i 4500
001			55157
008			191230t20192019tu g 000 0 tur |
020			_a9789750527135 _q(paperback)
035			_a(OCoLC)
040			_aUKMGB _beng _erda _cUKMGB _dOCLCF _dOCLCO _dCGU _dISIKU _dBAUN
041	0		_atur
049			_aBAUN_MERKEZ
050	0	0	_aDR435.K87 _bS48 2019
100	1		_aSevli, Sabır Güler,
245	1	0	_aÖtekinin ötekisi : _betno-dinsel bir kimlik olarak Alevi Kürtlüğün inşası / _cSabır Güler Sevli.
246	3	0	_aEtno-dinsel bir kimlik olarak Alevi Kürtlüğün inşası.
250			_a1. Baskı.
264		1	_aİstanbul : _bİletişim Yayınları, _c2019.
264		4	_c©2019
300			_a280 pages ; _c20 cm.
336			_atext _2rdacontent _btxt
337			_aunmediated _2rdamedia _bn
338			_avolume _2rdacarrier _bnc
490	1		_aİletişim Yayınları ; _v2794. _aAraştırma-İnceleme dizisi ; _v457
504			_aIncludes bibliographical references (pages 265-280)
520			_a“‘Sünni Türklük’ün yanında, ‘Alevi Türklük’ ve ‘Sünni Kürtlük’ de artık toplumsal ve siyasal düzeyde tartışmasız kabul edilen etno-dinsel kimlikler iken, ‘Alevi Kürtlük’ gerek bu çoğunluk kimlikler tarafından gerekse resmî düzeyde çoğu zaman reddedilmekte, birinin kabulü diğerinin reddi şeklinde bir kodlamaya tabi tutulmaktadır. Sünni Türk ve Alevi Türk tarafı ‘Alevinin Kürdü mü olur?’, Sünni Kürt tarafı ise ‘Kürdün Alevisi mi olur?’ söylemi ile bunu hayata geçirmektedir. (…) Bu durum, Alevi Kürtler içerisinde de yansımasını bulmakta ve Türk cephesinin bakış açısına yakın bir şekilde ‘Alevilikte yetmiş iki millete bir bakılır’, ‘Alevinin Kürdü mü olur?’, ‘Ben Aleviyim, Kürt değilim’ şeklindeki söylemlerle kendisini göstermektedir.” Etno-dinsel gerçekliğin ötesinde, bir siyasi varlık olarak Alevi Kürt kimliğinin inşasını inceleyen bir kitap: Selçuklu, Osmanlı ve zamanımıza uzanan süreçte hem etno-dinsel ve etno-politik gelişimin tarihine bakıyor, hem bu tarihin nasıl yeniden keşfedildiğini sorguluyor. 1980’lerdeki yenidenuyanışa, Sivas ve Gazi Mahallesi katliamlarının ve Kürt hareketinin etkisine özel bir ağırlık vererek… Sabır Güler Sevli, zihin açıcı bir dörtlü mukayese ekseni de kuruyor kitabında: Alevi Kürtleri Heryerdekiler’le (Müslümanlar), Uzaktakiler’le (Ezidiler), Güneydekiler’le (İran ve Irak’taki “Ehl-i Haklar”), Buradakiler’le (Zaza Alevilerin ayrıksılığı) ilişkileri içinde ele alıyor. “Tabunun tabusu” diyebileceğimiz bir konuda, açık zihinli ve doyurucu bir çalışma.
650		0	_aKurds _zTurkey _xEthnic identity.
650		0	_aAlevis _zTurkey _xEthnic identity.
650		0	_aAlevis _zTurkey _xHistory.
830		0	_9771 _aİletişim Yayınları ; _v2794.
830		0	_92521 _aİletişim Yayınları. _pAraştırma-inceleme dizisi ; _v457.
942			_2lcc _cKT
999			_c65013 _d65013