000			04106nam a2200373 i 4500
001			58684
008			220126s2021 tu g 001 0 tur d
020			_a9786059437493 _q(paperback)
035			_a(OCoLC)
040			_aBAUN _beng _cBAUN _erda
041	0		_atur
049			_aBAUN_MERKEZ
050	0	0	_aHV6453.A56 _bA48 2021
100	1		_aAltuntaş, Hacı Mehmet, _d1973-
245	1	0	_aCahiliye’de ve Hz. Peygamber zamanında kan davası / _cHacı Mehmet Altuntaş.
246	3	0	_aKan davası.
264		1	_aİstanbul : _bİstanbul 29 Mayıs Üniversitesi Kur’an Araştırmaları Merkezi, _c2021.
300			_a260 pages ; _c24 cm.
336			_atext _2rdacontent _btxt
337			_aunmediated _2rdamedia _bn
338			_avolume _2rdacarrier _bnc
490	1		_aKURAMER Yayınları ; _v53. _a Araştırma-İnceleme serisi ; _v16
504			_aIncludes bibliographical references (pages 239-254) and index.
520			_aİslam öncesi cahiliye toplumu ve Hz. Peygamber’in vefatına kadar olan dönemde İslam toplumunda kan davası töresini farklı yönleriyle olgusal olarak değerlendirmek bu çalışmanın kapsamını oluşturmaktadır. Araştırmamızda sosyal hayat, siyaset, hukuk, kültür, din ve benzeri birçok yönden kan davası töresi incelenmektedir. Güvenlik gereksinimi bağlamında toplumsal yapıdaki kurumların oluşumu ve şekillenmesinde kan davası töresinin önemi yanında hukuk, siyaset, ticaret gibi alanlarla olan yoğun ilişkisi de çalışma boyunca değerlendirilmektedir. Cahiliye toplumunda çok daha etkin olmakla birlikte İslami dönemde de törenin izlerini sürmek mümkün olmaktadır. Hz. Peygamber’in Medine toplumundaki pratiğinde kan davası töresi nedeniyle meydana gelen çatışmaları sonlandırmak ve yenilerinin tezahür etmesini önlemeye dönük özel bir çabanın varlığını görmekteyiz. İslami dönemde kan davası töresine yönelik geliştirilen yaklaşımın İslam öncesi dönemden her yönüyle farklılaşmış olmasa da kritik bazı farklılıkların geliştirildiğini görmekteyiz. Nihai olarak bu törenin sonlandırılmak istendiği görülüyor olsa da törenin güçlü kökleri nedeniyle varlığını sürdürmeye devam ettiği müşahede edilmektedir.
520			_aEvaluating the custom of blood feud with its different aspects in Pre-Islamic Jahiliyyah society and in the period until the death of the Prophet, in Islamic society, is formed the scope of this study. The custom was examined in many ways such as social life, politics, law, culture, religion and so on. The importance of the custom of blood feud in the formation and shaping of social structure with its institutions due to relation with the need of security, as well as the intense relationship with the fields such as law, politics, and trade were evaluated throughout the study. Although the custom is much more effective in the Jahiliyyah society it is possible to follow, and see its traces in the Islamic period as well. In the practice of the Prophet in Madinan society, we witness a special effort to end the conflicts whic occur due the custom of blood feud, and to prevent new ones from occurring. The approach to which developed for the custom of blood feud in the Islamic period did not differ in every aspect from the pre-Islamic period, but we see some critical differences have been developed. Although it is seen that blood feuds was completely intended to end in the Islamic period, it is observed that the custom continued to exist due to its strong roots.
650		0	_aOrganized crime _zArab countries.
650		0	_aVendetta _zArab countries _xHistory.
650		0	_aLex talionis (Islamic law)
710	2		_9102463 _aİstanbul 29 Mayıs Üniversitesi.
710	2		_9111691 _aİstanbul 29 Mayıs Üniversitesi. _bKur'an Araştırmaları Merkezi.
830		0	_9109358 _aİstanbul 29 Mayıs Üniversitesi. _pKur'an Araştırmaları Merkezi yayınları ; _v53.
830		0	_9109355 _aİstanbul 29 Mayıs Üniversitesi. _pKur'an Araştırmaları Merkezi yayınları. _pAraştırma-İnceleme serisi ; _v16.
942			_2lcc _cKT
999			_c83419 _d83419