Felsefi propedotik / Yrd.Doç. Dr. Hüseyin Öztürk, Yrd. Doç. Dr. Necati Demir.

Includes bibliographical references.

İÇİNDEKİLER ÖN SÖZ II. BASKIYA ÖN SÖZ GİRİŞ BİRİNCİ BÖLÜM 1. FELSEFENİN MAHİYETİ 1.1. Felsefenin Konusu 1.2. Felsefi Düşünüşün Nitelikleri 1.3. Bilgin ve Filozof 1.4. Felsefenin Temel Problemleri İKİNCİ BÖLÜM 2. FELSEFİ DÜŞÜNÜŞÜN MENŞEİ SORUNU 2.1. Felsefe Hangi Uygarlıkta Doğdu? 2.1.1. Burnet’in Görüşleri 2.1.2. Numenius’un Görüşleri 2.1.3. Werner’in Görüşleri 2.1.4. Emile Brehier’nin Görüşleri 2.1.5. Ruben’in Görüşleri 2.2. İslam Dünyasında Felsefenin Menşei Tartışmaları 2.3. Bazı Aydınlarımızın Yunan Mucizesi KavramınaYaklaşımları ÜÇÜNCÜ BÖLÜM 3. FELSEFE VE BİLİM 3.1. Felsefe ve Bilim İlişkisi 3.2. Bilgi Nedir? 3.3.Bilgi Çeşitleri 3.4. Bilimler Sınıflaması 3.4.1. Kuramsal Bilimler 3.4.2. Tabii (Doğal) Bilimler 3.4.3. Toplumsal-Manevi- Bilimler 3.5. Bir Bilim Adamında Bulunması Gereken Nitelikler 3.6. Bilimsel ve Felsefi Düşünüşün Özellikleri DÖRDÜNCÜ BÖLÜM 4. FELSEFİ AKIMLARA TARİHÎ BİR BAKIŞ 4.1. İlk Çağ’da Felsefe 4.1.1. İran Felsefesi 4.1.2. Hind Felsefesi 4.1.3. Çin Felsefesi 4.1.4. Antik Yunan Felsefesi 4.2. Orta Çağ’da Felsefe 4.2.1. Patristik Felsefe 4.2.2. Skolastik Felsefe 4.3. İslam Felsefesi 4.3.1. İslam Felsefesinde Ekoller 4.4. Hristiyan ve İslam Felsefelerinin Bir Değerlendirmesi BEŞİNCİ BÖLÜM 5. FELSEFİ SORULAR VE VERİLEN CEVAPLARBAĞLAMINDAKİ FELSEFİ AKIMLAR 5.1. Felsefenin Temel Soruları 5.1.1. Ontolojiye ilişkin sorular ve bazı tespitler 5.1.2. Ontolojik Bağlam 5.2. Epistemolojiye ilişkin sorular ve felsefi akımlar 5.2.1. Bilginin Kaynağı 5.2.2. Rasyonalizm 5.2.3. Empirizm 5.2.4. İntuisyonizm 5.2.2. Bilginin Değeri 5.2.3. Bilginin İmkânı 5.3. Aksiyolojiye ilişkin sorular ve felsefi akımlar 5.3.1. Ethik’e İlişkin Sorular ve Felsefi Akımlar 5.3.2. Estetik’in Soruları ve felsefi akımlar ALTINCI BÖLÜM 6. FELSEFENİN TEMEL DİSİPLİNLERİ 6.1. Metafizik 6.2. Mantık Teriminin Anlamı ve Mantık Tarihi 6.2.1. Klasik Mantık 6.2.2. Aristoles Öncesinde Mantık Çalışmaları 6.2.3. Batıda Mantık Çalışmaları 6.2.4. Lojistik veya Modern Mantık 6.2.5. İslam Dünyasında Mantık Çalışmaları 6.2.6. Osmanlıda ve Günümüzde Mantık Çalışmaları .. 6.3. Aklın Mahiyeti ve İşlevi 6.4. Gerçeklik ve Doğruluk Ayırımı YEDİNCİ BÖLÜM 7. GÜNÜMÜZ FELSEFESİ VE KONULARI 7.1. 20. Yüzyıl Felsefesinin Kaynakları 7.1.1. Modern Felsefe ve Kant’ın Eleştirel FelsefesiyleOluşan Felsefe Öğretileri 7.1.2. 18 ve 19. Yüzyıl Bilimindeki Yaşanan KrizlerleOluşan Felsefe Öğretileri 7.1.3. Günümüzde Felsefe Akımları 7.1.4. XX. Yüzyıl Felsefesini Karakterize Eden Faktörler KAYNAKÇA

Bugüne kadar Kur'an'ın felsefesinin yapılamamış olduğu düşünülürse; niçin gerilerde kaldığımız kolayca anlaşılabilecektir. Felsefi kültür, mektebin temel taşıdır. Platon, akademiasının kapısına “geometri bilmeyen buradan içeri girmesin” cümlesini yazdırmıştı. Bugünün mektebinin kapısına ise; “felsefesi olmayan milletin mektebi olamaz” cümlesini yazmak gerekir. Milli mektebimiz, 16. Yüzyıldan sonra; Aristo mantığının kısır döngüsü içinde ruh feyzini yitiren ne medrese, ne de çeşitli kozmopolit unsurların bir karışımı olan bugünkü mekteptir.Değerli düşünür Nurettin Topçu'nun deyimiyle Müslüman Türkün mektebi; maarif, metafizik ve ahlak ilkelerini Kur'an'dan alarak; Anadolu çocuğuna ruh serpen ve bununla yetinmeyip; insanlığın üç bin yıllık kültür ağacının yemişlerini toplayacak; evrensel bir ruh ve ahlak cihazı olacaktır. Bize göre; Kemal Tahir Devlet Ana'da, Necip Fazıl İdeolacya Örgüsünde, Cemil Meriç Bu Ülke'de, İdris Küçükömer Düzenin Yabancılaşması'nda hep bu kaybettiğimiz ruhu aramaktadır. Felsefe derslerini, felsefe meraklılarının yanında; başta felsefe bölümü, ilahiyat fakültesi, sınıf öğretmenliği, psikolojik danışma ve rehberlik öğrencileri okumaktadır. Bu kitap, bu bölüm ve anabilim dallarının ders içerikleri dikkate alınarak hazırlanmıştır. Düşünen genç beyinlere faydalı olacağı umulur.